令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

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令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

文章chanhe » 週日 6月 14日, 2015年 11:16 pm

令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

zf偵探007




  人死後會怎樣呢?似乎有位神經外科醫生知道這個答案——處理各種科學資訊的網站Spirit Science and Metaphysics報導了這麼一則極具衝擊力的消息。本文中,我們來介紹下其中一部分內容。

  靈魂存在嗎?死後的世界存在嗎?至此為止,有無數的人講述過關於死後世界的事,但最應關注的,是在哈佛大學醫學研究生院有25年從業經驗的神經外科醫生Eben Alexander的說法。這決不是因藥物產生的幻覺。

  ■昏睡中看見的世界
  在經歷臨死體驗之前,他本人是不相信有精神世界存在的。甚至作為超現實主義者,他已積累了很多工作經歷,對曾經的他而言,靈魂什麼的都是幻覺,或者只不過是胡思亂想而已。

  然而讓他改變這種想法的,是他因腦膜炎陷入昏睡狀態,經歷了一場特殊的體驗。在持續昏睡狀態的7天裡,他清楚地看見了天堂般的死後世界。

  當他從絕望中奇跡般地蘇醒過來,恢復意識後,就把自身的經歷進行分析,出版了一本名叫《Proof of Heaven》的書。這本書立刻引起廣泛關注,在2012年紐約時報的暢銷排行榜上榮登首位。


昏睡中看到的世界
  ■所謂現世,就是考驗期間
  按照他所說的,現世只不過是為使靈魂進化、成長的考驗。而這些,依靠愛和關懷就能達成。此外,也是根據自身的經歷去接觸具體的世界觀。

  01、所謂死後的世界
  ——這經歷是非常鮮明且真實的。這種體驗像是在人為製造的夢中一樣,但是更加接近開放地生活在現實中的感覺。

  02、基本構造是純純的愛
  ——死後的世界是被大愛支配的。存在於那裡的邪惡是無比小的。在那個世界,你會被重視,被無限愛護。那裡安全,沒有孤單。完美之神的愛會將你無條件地包裹住。就像是見到孩子、夥伴和動物時感覺到的情感。最純粹,又充滿力量。與嫉妒和自私不同,所有存在的核心部分才保留下來。

  03、意思相通,心靈感應
  ——不需要使用語言,對於那裡所有的東西產生疑問的瞬間,答案會直接出來。

人的大腦充滿神秘

  ■有可靠性嗎?
  來談談這個說法的可靠性吧。哪些部分是和別人的說法不同的呢?他在昏睡狀態的時候,大腦新皮層是完全不發揮作用的。換言之,是不能用大腦機能來解釋為何他會有這種經歷的。也就是說,他看到了本不應該看到的東西。

  ■神經科學的論據
  當然,也有關於為何會發生這種現象的假設。但是他在著書過程中,站在科學家的角度,駁倒了所有的9個假設。其中,摘錄了5個被認為是最有力的根據。

 01、腦幹產生的幻覺?
  動物受到某些外界刺激有可能會裝死。這是為了緩和臨終疼痛,而這種防禦反應會不會讓人看見某些幻覺?
  ——這種解釋無法說明那種真實的體驗為何伴隨著意識與記憶交換。

  02、看見的是扭曲的記憶?
  大腦邊緣被喚起的記憶因為炎症扭曲了?
  ——腦膜炎是發生在大腦皮層的。因此,仍無法解釋那種伴隨著意識與記憶交換的真實體驗。


要看見真實的幻覺,就必須要有正常的聽覺神經和視覺中樞

  03、因藥物產生的幻覺?
  ——DMT(幻覺劑)會讓人產生血清素,看見清晰的幻覺。然而,通過服用增加血清素的藥物產生的藥物體驗(LSD)是什麼樣的,我個人在十來歲時就已經很瞭解了,但對於DMT卻是沒有經歷過的。不過,觀察過它對患者會產生什麼影響。

  要看見真實的幻覺,就必須要有正常的聽覺神經和視覺中樞。因腦膜炎引起了昏睡,所以我的大腦皮層(管理視覺聽覺)停止了它的機能。不可能會看見幻覺。

  04、再啟動現象?
  大腦從機能停止狀態恢復過來的時候,會一口氣放出過去的記憶。會不會是那個時候記憶搞錯了?
  ——大腦皮層在機能停止狀態中時,因為記憶是不聯動的,所以不會留下清晰的記憶。但是,我看到的鮮明的夢應該不符合這個。(我還記得病房的一部分樣子)

在昏睡狀態的時候,大腦新皮層是完全不發揮作用的

  05、枕葉的問題?
  在管理視覺和色彩的枕葉的作用下,人們,特別是有視覺障礙的人,會受到某些影響(後腦被用力擊打後會有眼冒金星的反應)。這種情況在鳥類中是很常見的,而在人類當中雖少見,但也是被普遍承認的現象。

  ——即使有這種現象存在,也無法解釋我看見的真實感十足的經歷。

  視覺聽覺應該無法運作的狀態下,卻經歷了像做夢一般的體驗,而其原因,竟無法用科學來說明。這究竟能否證明存在死後的世界呢?你認為呢?

chanhe
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Re: 令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

文章chanhe » 週日 10月 25日, 2015年 10:54 am

人死並非如燈滅 第八識能記錄前世今生
2015-10-22 16:17

文:永惺長老

我們每個人有眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、身體、意想等感知器官,佛教稱之為六根。人們透過六根感知色、聲、香、味、觸、法等事物,所以一切的認知是包括六塵在內的感知活動。六塵對應於六根而起作用的,把六根與六塵聯結起來而產生認知作用的,中間有六識作為媒介。若一個人缺少了六識,就無法感知事物的存在,尤如在黑暗中,我們的眼睛是看不到任何東西。

試以下列的例子作比喻:諸位在座的同學也曉得,死去的人也有六根,但死去的人不能感知六塵,所以一個死去的人耳朵聽不到東西,為甚麼呢?耳朵不能聽,是小了一個“識”。“識”的本義是“了然、分別”之義。當我們的死去的時候,六塵就失去了作用,為甚麼會這樣呢?

答案很簡單,當人死去之後,軀體雖然存在,但“識”已離開了肉身,因為沒有“識”的緣故,所以六塵無法對六根產生作用。依據唯識學派的解說,一個人除了六識之外,還有“第七、第八識”存在,即“末那、阿賴耶”兩個識田。第七識的功能,是作為傳播的媒介;將外在的事物境界,傳送到我們心裡頭。
第七識把六根所接觸的外境,傳送到第八識阿賴耶識裡頭。這種情況,猶如錄影機將影像拍下來後,傳送到底片裡頭,不論好的事物或不好的事物,悉數為底片所攝受。我們的八識田具備以下的特點:把好的影像拍下來,同時也會把不好的影像拍下來,永久保留,分毫不差。

死亡臨到一般人的時候,肉身雖然死去,但八識依然存在;八識是不會隨著肉身的逝去而消失的,死亡只是跟前七識扯上關係,我們的第八識是不會消逝的。這種永遠生存的心識,時時刻刻從外境收攝影像,不論收攝到好或壞的影像,統統存到阿賴耶識中。娑婆世間的眾生,由於在世的時候,收攝到不同的東西。

所以,他們會因為第八識田收攝到的善惡種子,收受不同的業報果實。譬如有些人在一期生命中,不斷累積善業的種子,這些種子就產生向善的力量,帶引著這個人投生到極樂世界。有些人做了很多壞事,如殺人放火,無惡不作,就會將這些惡業帶到下一生。
當行惡業的種子萌發,便不免要下墮三途惡道,即是地獄、餓鬼、畜生道中轉生。這三途惡道充滿痛苦,一旦投生其中,就難以再轉生出來。如貓狗之類的畜生,它們不懂得孝順父母,不懂得行善積德,故死後再轉到其他的三途接受輪回之苦,沒有機會進入人間道中修行。業報受盡才得機緣投生人道,可見畜生道的時間是十分漫長的,也十分艱難困苦。

其次,說到餓鬼道,這個餓鬼道所受的苦,比畜生道更甚。淪為餓鬼,永世水漿不進,意思是說永遠吃不到東西。因為一方面餓鬼的咽喉細如針孔,難以咽下食物;更甚者在進食的時候,口中烈焰上湧,將所吃的東西化為灰燼。我個人也曾嘗過捱餓的滋味,那時感到頭暈眼花,四肢無力,可見投生餓鬼道是何其不幸啊!

最後說到地獄道:地獄道比畜生、餓鬼道更苦。人間八萬四千歲才是地獄道中的一晝夜,地獄道中的眾生,在人間一晝夜中,要經歷萬次的死與生。地獄眾生的每一期生死,皆要受到種種痛苦的折磨,如上刀山、下油鍋、研磨成灰燼等,這種痛苦是無法想像的。

有人說我們看不見地獄,如何使人相信它的存在呢?現在我以比喻的方式說明,就能使你們明白其中的道理啊!這就好像我們若違犯法律,就要受到刑法的懲處,投到政府的監獄中去坐牢一樣。在監獄中,不單失去了自由,伙食是不好的東西,坐也不好坐,睡也不好睡。

所以我們要拜佛念佛,都要在八識田中種下善因,引發我們下一生轉生到優越的環境中去。我們從日常的例子中就能看出這點:有些人生在富貴之家,一生下來就錦衣玉食,有傭人照顧生活起居,成人後事業有成;有些人生在貧賤之家,一生下來便很窮困潦倒,吃不飽、穿不暖,從小便缺乏適當的照顧,長大後又找不到工作,難以在社會立足。

以上的事例,全是因果業報的展現,讓我們明白到拜懺、念佛的重要性。

chanhe
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Re: 令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

文章chanhe » 週日 10月 25日, 2015年 11:00 am

慈悲真的可以改變命運嗎?


文:宋願西

如果說命運是一定的,不能改變,《易經》教人“趨吉避凶”就講不通了。換言之,命運是可以改變的。我們起心動念,若是善念便增一分福,惡念便減一分福,因此,我們每天的言行造作,就會影響命運的增減。

佛教認為命運掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我們的命運,我們是決定自己命運的主人,我們是創造自己命運的天才。

1、慈悲可以改變命運
佛教認為命運不是定型的,命運是可以改變的。佛教主張諸法因緣而生,空無自性,因此命運也是因緣生法,沒有自性。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變,像小沙彌(未滿二十歲的出家男子,俗稱‘小和尚’。人若想成沙彌,需受十戒。凡小孩出家,叫做沙彌。)增長福壽,就是有名的例子:
有一位證得阿羅漢果位的師父,一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩七天的壽命,天一亮,師父壓抑著悲傷,將小沙彌叫到跟前說:“好孩子,你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣,但是仍然高高興興地拜別了師父回家鄉去了。
日子一天一天的過去,過了七天小沙彌還沒有回來,雖然斷了煩惱的阿羅漢,也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感。心中正在為再也見不到徒弟而鬱鬱不樂時,小沙彌突然平平安安地回來了。
阿羅漢大為驚訝,牽著小沙彌的手上下打量地說:“你怎麼好好的回來了?你做了什麼事嗎?”
“沒有呀!”小沙彌迷惑地搖頭回答。
你仔細想想看,有沒有看到什麼?做了什麼?”師父不放鬆地追問。
“噢!我想起來了。回家的途中,我經過一池塘,看到一群螞蟻被困在水中,我撿了一片葉子,把它們救上了岸。”小沙彌如實的回答。
師父聽了之後,馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運:這個孩子不但去除了夭壽之相,並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲,不但救了螞蟻的性命,也改變了自己的命運。

2、修福德可以改變命運
做福德(修一切善行所感得的福分)也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈,永遠無法扭轉命運,其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減輕,好比一把鹽,如果將它放入杯子之中,當然鹹得無法入口。但是如果把它撒在盆子裡或者大水缸中,鹹味自然減淡。罪業的食鹽無論如何鹹澀,只要福德因緣的清水放多了,仍然可以化鹹為淡,甚至甘美可口。一塊田裡,雖然雜草和禾苗並生在一起,但是只要我們持以精進,慢慢除去蕪雜的蔓草,等到功德的佳禾長大了,即使再多一些蔓草,也不會影響收成,因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。

3、修懺悔可以改變命運
懺悔(懺是髮露過去所作的舊惡,悔是知錯以後不會再作。)也是消除業障(業障:由前生所作的種種罪惡而生今生的種種障礙。如:所作所為皆不如意。)、增長福慧、改變命運的法門(佛所說的法,因是眾生超凡入聖的門戶,故稱法門。)我們的衣服骯髒了,要用清水來搓洗才能潔白;身體垢穢了,也要用淨水來沐浴才乾淨;心地染汙了,要用懺悔的法水來洗滌,才能恢復清淨。所謂“隨緣消舊業,更莫造新殃”。至誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污穢,把原本無染的清淨自性心顯現出來,因此佛教非常注重懺悔法門,如慈悲水懺、梁皇寶懺、天臺的三懺,都是歷史大德為我們敷設的方便法門。

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Re: 令人毛骨悚然的真相:死後的世界是存在的

文章editor » 週一 12月 26日, 2016年 11:29 am

人死後去哪?美國實驗結果轟動世界
發帖者:yzx687

發帖時間:2016-12-25 11:37

  從2.2萬年前最早的火化壁畫開始,人類一直沒有科學地證實過人死後去了哪兒,但是許多宗教方面的研究給出了答案,例如佛教認為人的生命本體是永不會消亡的。只有承載靈魂的肉體身命會有生滅。


 人死後究竟去哪里了
  物理學家凱瑟琳-弗裏茲在一項研究中指出,未來人類可能通過量子復活重新生活在遙遠的未來,這個想法的主旨是無限的時間,和量子概率上的一切皆有可能。我們可能在未來的地球上出現,好像我們從來沒有消失過一樣。這一點與佛教的觀點驚人的相似,震驚了整個生命科學界和宗教學界。

  怎麼覺得這個物理理論和神學方面的來世有著異曲同工之妙,物理學家凱瑟琳-弗裏茲的量子復活體驗來自玻爾茲曼大腦,一種自我意識可以在太空中漂浮。


科學家證實死後去向
  人死後去哪?美物理學家:靈魂漂在太空
  事實上,波爾茲曼大腦是產生於低熵的自我意識,也算是一種低熵態,由奧地利物理學家玻爾茲曼曾提出。玻爾茲曼認為已知的低熵態宇宙起源於熵的漲落,漲落中會出現低熵的自我意識,這就是波爾茲曼大腦。

  利用這個技巧我們可以實現量子復活,凱瑟琳-弗裏茲提出的量子復活可以適用於所有人,對於每個人而言在宇宙的壽命內都有無限的時間,難道在未來科學會從一條捷徑和神學面對面?

  至少從埃及法老開始、中國古代、美洲三大文明等文明中都有來世之說,埃及法老通過金字塔實現來世復活,如果量子也能復活,那麼來世被貼上了科學標籤?

  難道在未來科學會從一條捷徑和神學面對面?

  在量子論中,強調的是概率,一切皆有可能,科學才300多年的歷史,還有很多東西是人類所不知道的,或許這就是宇宙奇妙的地方


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